Alıntı

Geçen hafta birçok vergisel düzenleme içeren torba yasa teklif metninin kulislere düşmesiyle birlikte vergi gündemimiz yeniden hareketlendi. 2021 yılına vergi artışlarıyla başlamıştık, öyle de devam edecek gibi gözüküyor. Kamuoyu ile gayriresmî yollarla paylaşılan teklif henüz Meclis’e sevk edilmiş değil. Bu gayriresmî paylaşımın metin üzerinde kamuoyunun görüşlerini almak için yapıldığını düşünüyorum. Zira artık Anayasa gereği Bakanlıklar […]

Bu iki ismi başlıkta birbirine bağlarken yazıyı zorladığımı, aynı zamanda aşağıda aldığım yazının adını bilmediğim yazarına haksızlık ettiğimi düşündüm. Çünkü onun yazısında Mimar Sinan’ın adı bile geçmiyor. Oysa ne denli ilişkili olduklarını en son cümlelerde açıkça göreceksiniz. İkinci bir sorun da şu: Yazı aslında eleştiri edebini konu ediniyor. Benim başlık ise bunu es geçiyor. Her

Aşk, görme engelli bir coşku, görmezlikten kaynaklanan bir bağdır. Oysa sevgi, bilinçlice bir bağ; apaçık, duru bir görmenin sonucudur. Aşk genellikle içgüdüden su içer, içgüdüden kaynaklanmayan başka bütün olgular değersizdir. Oysa sevgi ruhun içinden doğar, bir ruhun yükselebileceği bütün yerlere, sevgi de onunla birlikte doruğa tırmanır. Aşk, gönüllerin genelinde benzer biçimler ve renklerde gözlenmekte olup,

“Kimse beceremeyeceği ticarete atılmaz; ama herkes ticaretlerin en zoru olan hükümet işine gözünü bile kırpmadan girmek ister”… Sokrates politikaya dair eleştiri yapmaktan kaçınmamış ve demokrasiye yönelik düşüncelerini açıklıkla ifade etmiştir… En iyi yönetim biçimini tarife çalışmış, devleti ve kurallarını, vatandaşlığı kavram olarak tarif etmeye uğraşmış, devletin ve polisin moral görevlerinden bahsetmiştir… Sokrates’e göre polis veya

Bundan üç yıl kadar önce, İngiltere’de yayımlanan The Times Literary Supplement dergisi, dünya edebiyat tarihinde örneğine az rastlanır bir ‘intihal’ olayını açıklamış, okuyanın parmağını ağzında bırakmıştı. Biliyorsunuz, ‘intihal’, başkasının yapıtını az çok değiştirerek, ya da hiç değiştirmeden kendi yapıtıymış gibi ortaya çıkarmaya deniyor. Türkçe’si, ‘aşırma’… The Times Literary Supplement dergisinin açıkladığı ‘intihal’ Afrikalı bir yazarın,

Bu başlığı yazınca William Shakespaera gibi söylemek gerekir sanırım: “To be or not to be, that is the question” Olmak ya da olmamak işte bütün sorun bu. Evet bütün sorun bu. Kimi zaman olmak, çoğu zaman da ol(a)mamak, ya da tam istediğimiz gibi olamamak. Dilimizde “Olmak” üstüne ne çok söz, deyim, değerlendirme, alay ya da

Aristokratların egemenliğindeki toprak mülkiyetiyle tarıma dayalı köylü-derebeyi denkleminden oluşan feodal yapılanmaya karşı; Almanca “Burg” sözcüğünden kökenlenmiş burjuva sınıfı, 12. yüzyılda başladı kendini göstermeye. Yani Osmanoğulları’nın kendilerine göre bir devlet kurmaya başlamasından önce… * * * İlk burjuvalar kent ve kasabalarda yerleşik, geçimini ticaret ve zanaatla sağlayan, derebeylerinin egemenliğinden bağımsız toplumsal gruplardı. * * * Burjuvalar

Sinema sanatçısı Hüseyin Baradan, eşi Hayriye Baradan ile Yunan Adaları’na çıktığı gezide büyük bir acı yaşadı. Gemi Girit’e yaklaşırken eşini kaybetti ,yapayalnızdı… İşte o an kendi deyimiyle karşısında bir ” melek ” buldu. ” Melek ” Girit’te bir seyahat acentasının sahibi Manolis Gavrilakis’ti… Gavrilakis, İlk kez gördüğü bu Türk’ün acısına ortak oldu , sıkıntılarını paylaştı…

Almanya´dan gazeteci bir dostum aradı. Bir meslektaşımızın Ankara´ya geleceğini ve Türkiye-AB ilişkileri konusunda bir makale yazacağını söyledi. Gelecek arkadaş Türkiye´nin katılımına sıcak bakıyormuş. Benim adımı, telefonumu vermiş, yardımcı olmamı istiyormuş. Kabûl ettim. Neticede bir yerde memlekete hizmet durumu. Ertesi gün aradı, buluştuk. Bir yerde oturduk bir-iki fincan çay içtik. Nereye gitmek istediğini sordum. “Kocatepe Camii”

Patnos depremi olduğunda yerle bir olan cezaevinden firar etme imkanı varken bir tek Omzu Kalın Hüseyin kaçmamıştı. Kayıtlara göre cezaevinde elli iki mahkûm vardı. Bunlardan kırkı depremi fırsat bilip kaçmış, beşi enkazın altından ölü çıkarılmış, diğer yedisi ise enkaz altında kurtarılmayı bekliyordu. Kurtarmaya canla başla katılanlardan biri de Omzu Kalın Hüseyin’di. Kırk beş yaşındaydı Hüseyin.